1387/06/12

اهورا مزدا هر گاه با دقت و حوصله يي كافي در ادبيات ديني و اوستايي و پهلوي مطالعه و كاوش شودتاريخ اساتيرايرانيان به نحو بسيار روشن و دلكشي قابل تنظيم و تدوين جلوه مي كند هسته مركزي ماجراها اساتيري و قصص و افسانه ها و روايت مذهبي و پهلواني اوستايي و پهلوي نبرد ميان نور و ظلمت است ستيز نيكي و زشتي است و آوردگاه خدايان است و اهريمنان. مطابق همه اين روايات سر انجام پيروزي از آن نيكي و شكست و ذلت از آن زشتي و اهريمن است ويژگي پيكار جويي مردم اوستايي و نبرد بي امانشان با بدي و زشتي در سراسر زندگي ايرانيان گسترده شد و اين نوع استوره ها به شكل مبارزه جويي ها و جنگ نيكي بر عليه بدي در بسياري از اساتير و افسانه هاي اقوام ديگر نفوذ پيدا كرد اساتيري پيرامون توفان و آتش و افسانه هايي در مورد آفرينش ميان اقوامي بسيار همانند است در داستانهايي در باره توفان يك فرشته غول و يا ازدهايي را كه در ژرفاي ابرها نهان شده است و باران را اسير كرده به قتل مي رساند و بر اثر اين امر چندي نمي گذرد كه آب بر زمين فرو مي ريزد در اساتير يوناني پيروزي هراكلس بر ديو سه پيكري به نام گريو نيوس و راهزني به نام كاكوس كه گاوهاي ابر را در مغاكي زنداني كرده اند نشاني از همين معناست.داستانهايي در باره آتش نيز چنين است چون آتش به وسيله پرندگان و يا افرادي جسور و بي پروا چون پرومته يوس از آسمان به زمين آورده مي شود. البته روايات و افسانهايي فراوان در اين باره كه مشابهت با اساتير ايراني دارند ميان اقوام و ملل همسايه ايرانيان وجود داشته كه قدمت نبرد و ستيز ميان نيكي و بدي را نشان ميدهد در اساتير ايراني نيز كه اين مسله صورت و شكلي مشخص و متمايز پيدا كرده است هر استوره و افسانه يي با روشني و گويايي نبرد نيكي و بدي خير و شر نور و ظلمت را در قالب افسانه هايي دلكش عرضه مي كند . زايش زرتشت و نبرد با اهريمن نبردهايي پيرامون ستيز با آژدي دهاك در اوستا و ماجراهاي نبرد و پيروزي تيشتريه ايزد باران بر آپه اوشه ديو خشكي كه در مطالب پيشين به كوتاهي در باره اش گفتگو شد و بسياري ديگر از روايت از اين گونه اند. تاريخ اساتير ايراني از آن جايي كه داراي مايه يي نيرومند از ثنويت مي باشد خاطره نبرد هاي بسياري ديگر را نيز برجسته و نمايان ساخته است و مهم ترين اينها عبارتند از: ماجراهاي تسلط آژي دهاك بر جمشيد پادشاه عصر طلايي و توفان كشته شدن اولين گاو نر به دست ميترا نبرد ميان انگره مينو و سپنتا مينو در دوران نخستين آفريش نبرد زرتشت عليه آيين ديوان و سر انجام نبرد سوشيانيت هاي موعود كه در پايان جهان بر عليه تسلط ديوان و زشتي زهور مي كنند. مهم ترين اين نبردها جنگ ميان دو آفرينش است كه يكي از دلكش ترين مباحث تاريخ اساتير و روايات مذهبي است كه به شكل اختصار شرح مي شود: اهورا مزدا سرور نيكي و روشنايي در قلمرو آسمان سكنا داشت درحالي كه اهريمن عنصر شر و زشتي در زمين ساكن بود . اهورا مزدا پس از انجام آفرينش مقرر كرده تا مردمان به مدت سه هزار سال دركالبد مينوي خود زندگي كنند . در چنين هنگامي ديو زشتي و بدي سر از زير زمين بيرون كرد و مصمم شد تا جهان نور را آلوده كند اما چون خود را در برابر نور و نيكي ناتوان يافت مايوس به جايگاه تاريك و زير زميني اش بازگشت و به تجهيز ديوان و عناصر شر پرداخت تا در قلمرو روشنايي نفوذ كند . اهورا مزدا كوشيد تا از سياه كاريشان ممانعت كرده و وادارشان سازد تا در مقابل روشنايي و نيكي سر فرود آرند اما ديو تاريكي و دروغ تمكين نكرد و گفت با تمام نيرو در آلوده ساختن روشنايي و روشنيان مبارزه و پايداري مي كند . اهورا مزدا پيشنهاد ديگري كرد و گفت پس موافقت كن كه دوره نبرد نه هزار سال باشد . اهريمن از سر سبك مغزي و دش داني قبول كرد و و تقسيم نه هزار سال چنان شد كه خواست اهورا مزدا طي سه هزار سال اول براورده شودو پس از آن سه هزار سال ديگر خواست هر دوشان حكمروا گردد و طي سه هزار سال پسين نيروهاي اهريمني چنان قدرت ميافتند كه يكسره اهريمن و اهريمنان را نابود مي كردنند . پس اهورا مزدا نماز يتا اهو خواند كه بر اثر آن همه ديوها به زير زمين گريختند و اهورا مزدا به آفرينش دنياي مادي پرداخت. اهورا مزدا نخست وهومنه (نيك انديشي )را آفريد و اهريمن آكه منه(بد انديشي) را خلق كرد . آنگاه اهورا امشاسپندان و ايزدان را آفريد و اهريمن نيز كماريكان و در مقابل هر آفرينش نيك عنصر شري آفريد مراحل ديگر آفرينش به اين صورت انجام گرفت: آسمان ^ آب ^ زمين ^ گياهان ^ جانوران ^ مردمان آفرينش آسمان: همرا با نبردي سخت و طولاني است كه به شكست و هزيمت ديوان مي انجامد در آفرينش آسمان اهورا نخست گوي آسمان و ثوابت و منطقه البروج را خلق كرد اين ستارگان به جنگ ديوان رفتند و تعداد آنها 6480000 ستاره كوچك و تعدادي ستاره